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Patrón – Cómo leer una alfombra.

Si usted entiende de qué viene un patrón particular y qué símbolos representan, las alfombras más antiguas dan fascinantes perspicacias en sus Historia. Hubo un tiempo en que era bastante seguro cerrar del diseño de una alfombra oriental al país, la ciudad o incluso el pueblo donde estaba tejido o atado. La distribución mundial de patrones después de la gran expansión comercial a principios del siglo XX Este es el caso hoy.

Los patrones estaban tradicionalmente enPlacas modelo – como el de abajo –a mano y luego siguió. Hoy en día los patrones de alfombra digital digital creado e impreso.

Ein Foto von Musterplatten, nach denen Teppiche geknüpft werden.

Hay dos tipos de patrones básicamente diferentes: los diseños de alfombras pueden llenar todo el campo con un motivo de repetición o ser arreglados alrededor de un medallón dominante.

Patrones

Las alfombras con un motivo repetitivo también se denominan diseño integral.

Uno de los primeros y más originales patrones de alfombra es el llamado Patrón Herati. Se compone de una forma de diamante con motivos florales en las esquinas, que son de hojas en forma de lanceta – en parte también mahi(farsi para peces) - están rodeados.

Malayer Herati Muster

Incluso hoy, el patrón Herati está atado a casi todos los centros de alfombras persas y tribus nómadas en Irán.

Otro patrón que ha experimentado una amplia difusión es que Harshang o Patrón de cangrejoque fue utilizado por primera vez en el distrito de Khorasan en Persia y consta de palmas tipo cangrejo con garras abiertas.

El Antiguo Boteh motif rápidamente se extendió por toda Persia e India. Además del patrón Herati, pertenece al patrón de alfombra oriental más común. En particular, Cáucaso y Persa Encontrar alfombras. Es un estado estable. en forma de mandel motivo que se mantiene recto y se puede ver inmediatamente en la punta inclinada. En Europa,Paisley patrón. La forma era a menudo conocida como una llama – vinculada al culto al fuego de los pares, los seguidores de la enseñanza de Zarathustra – o como una hoja de palma doblada. Su origen, sin embargo, está probablemente en una representación de un ciprés que jugó un papel importante en muchas áreas del arte de Persia. ElPatrón de Boteh se puede encontrar en diversos arreglos, en un estilo curvo o rectilino.

Medallions

Las primeras grabaciones del uso de medallones centrales en patrones simétricos provienen de manuscritos persas de los 15. siglo y encontrado en el siglo XVI su camino a los patrones de alfombra.

El clásico temprano Täbriz Medallion rugs de este tiempo decorado hermosos medallones de gran formato, espirales florales artísticamente dibujadas fueron superpuestos o encerrados.

Ein Foto von einem Nain Teppich mit einem zentralen Medaillon.
El Medallion tradition ha continuado a lo largo de los siglos y se interpreta tanto recta como recta – como es el caso de las alfombras Heriz o Kazak – como con muchas alfombras hechas en Täbriz. No sólo en Persia, sino también en Anatolia y en el Cáucaso, los medallones siguen siendo utilizados hoy, aunque predominan las formas geométricas aquí. El medallón se encuentra en la mayoría de los casos centrados en el centro de la alfombra. Más raramente, sin embargo, se organizan varios medallones uno por encima del otro.

Pitogramas

Los siglos XVIII y XIX quitaron algunos talleres de patrones abstractos y eligieron motivos en su lugar clásico y Poesía. Escenas de Cazael la vida privada o motivos míticos fueron tejidos y atados en lana y seda, permitiendo que las alfombras más finas sean más complicadas y más precisas.


Manufacties in the Iranian cityKerman (o también Kerman) fueron especialmente hábiles en la representación de escenas complicadas y naturalistas y a menudo se inspiraron en obras occidentales de arte.

Pictogramas modernos en particular del Afganistán, las armas u otros símbolos de la guerra en curso en la región suelen mostrarse.

Árbol de vida

El Árbol de vida. Representa la vida eterna y es un tema esencial en la mitología y la religión. Los árboles crecen desde la base del campo y llenan el resto de la alfombra con ramas verdes decoradas con flores o aves. A menudo se representa un chorro de agua o una cuenca con animales migratorios en la parte inferior del árbol. El árbol mismo simboliza la conexión entre el cielo, la tierra y el inframundo.

Ein Foto eines Seidenteppichs mit Lebensbaum Motiv.

El Patrón de jardín del Paraíso es típico de la era safawid. Las alfombras paradisiacas decoran una representación geometrizada y estilizada de un jardín tradicional persa con plantas y árboles sutiles. La palabra griega Paradeisos vuelve a la palabra de tamaño mediano pardēs. Originalmente la palabra se refiere a los jardines reales persas y sólo recibió en el contexto bíblico la connotación del jardín de Dios. Los jardines reales fértiles y artísticos albergaban una variedad de plantas exóticas y Animales y estaban rodeados de un muro, simbólicamente para la separación entre el cielo y la tierra. Los jardines persas tradicionales del paraíso fueron rectangulares, con un río o un cuerpo de agua que corre del norte al sur y del este al oeste y formando una cruz que divide el jardín en cuatro secciones. También en alfombras que representan jardines paradisíacos, la representación del agua extremadamente preciosa en las zonas oscuras juega un papel destacado.

Nicho de oración (multiple o Mihrab)

El llamadoMás o Patrón de Mihrese convierte en el nicho de oración islámico, que qibla se muestra la dirección de Mekkas en mezquitas. Tradicionalmente, las alfombras con el patrón de Mihrab de los musulmanes se utilizan para orar y por lo tanto son particularmente preciosas.

Ein Foto eines Ghom Seidenteppichs mit sogenanntem Mehrab oder Mihrab Muster.