Ghasghai kelim | 262 x 178 cm | Nr. Z-2600

Geometrisk Ghasghai kelim, mørkeblå med ruder og bort

Oprindelse	Persien
Mål	262 cm x 178 cm (= 4,6636 m²)
Fremstilling	håndvævet
Materiale	Islæt (luv): uld (håndspundet, naturfarver) Kæde: uld
Luvhøjde	3mm
Fremstillingsår
Farve	Mørkeblå, beigegul
Oplag	unikt eksemplar

Oprindelse

Strålende farver og enkle mønstre – det er kelims kendt for. Kelims (også kilim, qilim) blev traditionelt kun fremstillet til eget brug. Nomader og bønder brugte og bruger deres kelims som tæpper på gulvet, men også som telt- eller vægbehæng, dækkener, puder eller tasker. Fordi kelims var en fast del af hverdagen, bærer mønstrene – selv om de kan virke naive – altid et personligt budskab og har en betydning for væverne og deres familier.

I Europa er især kelim fra Tyrkiet, Kaukasusområdet, Iran, Afghanistan og det turkmenske kulturområde kendt og populære. Faktisk væves der håndvævede tæpper i alle lande, hvor der også knyttes tæpper. Denne kelim blev – som navnet allerede antyder – vævet af Ghashghai. Ghashghai er et betydningsfuldt persisk nomadefolk, der i århundreder har boet i det sydlige Iran, i provinsen Fars. Folket består af i alt syv stammer. Den – i det mindste for tæppeproduktionen – vigtigste stamme blandt Ghaschghai er Kashghuli (også kaldet Kaschguli, Kashguli, Qashguli). Gamle og antikke tæpper og kelimer fra Ghashghai er i dag eftertragtede samlerobjekter. Tæpperne og kelimerne fra Ghasghai er kendt som kongen blandt de persiske nomadetæpper.

mønster

Den abstrakte, geometriske komposition udgør den enkle elegance i denne Ghasghai kelim. Mønstret smigrer rummets indretning og stjæler ikke opmærksomheden fra møblerne, dekorationen og de arkitektoniske elementer. Det skaber en behagelig stemning uden at dominere rummets stil.

I mønstret på dette Ghasghai kelim fremtræder især ruderne. En rude er en rombe, der står på spidsen, og hvis fire lige lange sider i det orientalske tæppe kan være takkede, afstikkede eller besat med kroge. Ruden er en af de ældste grundformer i det orientalske tæppe. Den har en symbolsk betydning i den islamiske verden: Den symboliserer sjælens udødelighed. Derfor optræder den meget ofte som fyldmotiv.

Tæppets kant er prydet med en indramning (bort). Borten danner en smuk kontrast til centrum.

Overfladen på dette Ghasghai kelim virker meleret. Farvenuanceændringerne og lys-mørk-skygningerne i luvgarnet får farverne til at skimre og gør tæppet mindre følsomt over for tilsmudsning. Tæppet virker mere levende på grund af disse såkaldte farvespring, abrasch. Meleringen opstår, fordi ulden i dette Ghasghai kelim blev håndspundet. Ved farvningen optages de naturlige farvestoffer forskelligt.

Baggrunden på denne Ghasghai kelim er mørkeblå. Kanten er holdt i beigegul.

Materiale

Ghasghai kelims håndvæves og består kun af kæde- og islætstråde, de har altså ikke en tyk luv, der vender opad. Kelims har det samme mønster på begge sider og kan derfor bruges på begge sider. Mønsteret opstår gennem de farvede islætstråde, der væves ind i kædetrådene. For hver ny farve skal der bruges en ny tråd i hver række. Trådenderne arbejdes ind i vævningen.

Islætstrådene i dette Ghasghai kelim består af håndspundet fåreuld, farvet med plantefarver. Inden tæppet blev vævet, blev fårene først klippet, og ulden blev derefter renset, kartet og til sidst spundet. Efter spinding farves ulden til kelim-tæpperne i en omfattende proces med naturfarver. Luven på kelim-tæpperne virker på grund af denne traditionelle metode tør og let pelset. Kædetrådene i dette Ghasghai kelim består af uld.